新年伊始，创作了辽代习俗绘画三幅，题材表现辽代的四时捺钵。辽代的四时捺钵不仅是契丹人的游牧渔猎生活习俗，更是契丹人首创的一种政治制度，它在不同的季节在不同的地方进行流动行政。对于这种廵狩形式契丹语称之为“四时捺钵”。“捺钵”是契丹语，译成汉语有“行在、行营、行宫、营盘、驻跸地”等含义.“四时捺钵”是辽代中央政府在一年四季迁徙在不同的地点办公的政治名词。因为因季节与驻跸地的变换，而四时内容各不相同，因此才有了“春水”、“秋山”、“清暑”、“坐冬”等称呼。也就是辽代的中央政府在一年四季按在京都外流动行政。

“春水”就是“春捺钵”，辽代皇帝带领大臣、后妃春捺钵的地方有四处：1.鸭子河（即混同江）；2.
挞鲁河（即长春河）；3.鱼儿泺（在长春河附近）；4.鸳鸯泺（今河北省张定县）。四处捺钵以到混同江驻跸为最多。因此，宋人王易在其《重编燕北录》中说“辽帝“春捺钵”多于长春州东北三十里就泺甸住坐”。春捺钵的地点多在混同江，辽代混同江与鄂霍茨克海相连，

“春捺钵”的时间。《辽史·营卫志》载：“皇帝正月上旬起牙帐，约六十曰方至。天鹅未至，卓帐冰上，凿冰取鱼。冰泮，乃纵鹰鹘捕鹅雁”。

   

程大木昌《演繁露》引《燕北杂录》载清宁四年钩鱼的情景：“达鲁河东与海接，岁正月方冻，至四月而泮……先使人于河上下十里间以毛网截鱼令不得散逸，又从而驱之，使集冰帐。其床前预开冰窍四，名为冰眼，中眼透水，旁三眼环之不透，第斫令薄而已。薄者所以候鱼，而透者将以施钩也。鱼虽水中之物,若久闭于冰，遇可出水之处亦必伸首吐气。故透水一眼，必可以致鱼，薄不透水者将以伺视也。鱼之将至，伺者以告,北虏主即遂于斫透眼中用绳钩掷之，无不中者。既中遂纵绳令去。久，鱼倦，即曳绳出之，谓之得头鱼。头失鱼既得，遂相与出冰帐于别帐作乐上寿。”

本幅画面所绘即凿冰钩鱼的场景。辽地苦寒，但是到了三月中旬，冰虽未解冻，但已不是很冷了，这时河柳已悄悄吐狗了，远望已泛绿色，画面中的红柳是时令的唯一标志。

契丹人凿冰所钩之鱼，叫牛鱼。《东海志》说鳇鱼“今出混同江，大者丈余，重千斤，白肉黄脂”。《博物志》、《异物志》都对牛鱼进行记载。说明了牛鱼是海洋回游鱼类，辽时水势浩大，混同江与鄂霍次克海相通，水流湍急，适合牛鱼产卵。

辽代混同江与鄂霍茨克海相连，盛产一种牛鱼，牛鱼也叫鳇鱼，是鲟鱼的一种，它是海洋回游鱼。《辞海》释为：“鳇为鲟科，形似鲟，唯左右鳃膜相连，长达5米，重达1000千克……初夏溯江产卵。性成熟迟，约17▔▔20年”。牛鱼也叫鳇鱼，与鲟鱼体型相似，古称鳣鱼。《尔雅•释鱼》郭璞注：“鳣，大鱼，似鱏（鲟鱼）而短鼻，口在颌下，体有邪行甲,无鳞,肉黄,大者二、三丈,今江东称之为‘黄鱼’”。《吉林地理纪要》云“头有孔如鲸，行如江豚之涉波，孔中喷水高一、二丈，訇然有声”。《辞海》记为“鳇为鲟科，形似鲟，唯左右腮膜相连，长达5米，重达1000千克……初夏溯江产卵。性成熟迟，约要17——20年”。

辽帝为什么要捕牛鱼？这与信仰习俗和政治有关。辽帝出行时，要把供奉祖先的神帐车载随行，神帐随行就要祭祀。可以断定，契丹人捕捞牛鱼不单单是为了举行一次鱼头宴。《辽史》记载天庆二年春在鸭子河会见五国来贡的部族长，说明“头鱼宴”有招待前来朝覲属国首领的政治任务。另外《扶余县志》记载清乾隆时，曾将鳇鱼定为进贡朝廷的贡品，为了得以进贡，渔民们在夏季捕到鳇鱼，要在江边修筑水塘，将其饲于塘中，俗称“鳇鱼圈”。到冬季再运往京城。皇帝用来祭天。由此可见，清帝用鳇鱼祭天的这一习俗，不但说明清代是继承了辽帝的祭祀习俗。更重要的是证明了辽代捕鳇牛是祭祀祖宗、祭祀天地。同时也注释了《燕北杂记》所说的“于别帐作乐上寿”的内涵。

“秋山”是契丹人秋捺钵的省称，对于秋捺钵的时间及地点，在《辽史·营卫志》中有这样的记载：“曰伏虎林。七月中旬自纳凉处起牙帐，入山射鹿及虎，林在永州西北五十里，尝有虎据林，伤害居民牧畜。景宗领数骑猎焉，虎伏草际，战栗不敢仰视，上舍之，因号伏虎林。每岁车驾至，皇族而下分布泺水侧。伺夜将半，鹿饮盐水，令猎人吹角效鹿鸣，既集而射之。谓之“抵碱鹿”，又名“呼鹿”。

据傅乐焕先生研究，《辽史》所记载的永州是庆州之误，因为自辽穆宗到天祚皇帝，秋猎都在庆州一带的群山之中

综上述，辽代秋捺钵除了政治上的办公之外，主要是习武的形式之一——狩猎。北宋苏颂使辽时曾见契丹人围猎场面，他记载说：“北人（契丹人）以百骑飞放谓之罗草，终日方获兔数枚，颇有愧色，顾谓余曰道次小围不足观，常以千人以上为大围，则所获甚多，其乐无涯也”。契丹皇帝围猎时，要带领猎犬、猎豹。因此辽朝专门设置了围场狩猎事宜。此外皇帝身边还专门管理和捕获各种禽兽的猎人，如《辽史·穆宗纪》里记有”兽人海里，鹿人弥里吉，獐人霞马、鹘人胡特里等等”。

契丹人使用猎豹，北宋使臣宋绶曾亲眼所见，他在《上契丹事》中，记述了他在木叶山契丹的营地见到“出三豹甚训，马上附胡人而坐，猎则捕兽”。因此画面上绘有猎豹一只蹲于马后。

（注此图由学生尹平完成，我只是在构图上作了一些指导，前面的动物、人物做了一些修改。）

“坐冬”是辽代契丹人四时捺钵中的冬捺钵。关于冬捺钵地点，在《辽史·营卫志》载：“曰广平淀。在永州东南三十里，本名白马淀。东西二十余里，南北十余里，地甚坦夷，四望皆沙碛，木多榆柳。其地饶沙，冬月稍暖，牙帐多于此坐冬，与北、南大臣会议国事，时出校猎讲武，兼受南宋及诸国礼贡”。

著名辽史专家傅乐焕先生多冬捺钵地广平淀原名白马淀考证说：“潢河土河合流处之平原，地势坦夷，薪水易得，兼以多沙暖，为辽帝主要冬季居地。时人漫呼曰‘太平地’（藕丝淀）。史官记录，或迳记其音，曰‘藕丝淀’，或译书曰‘广平淀’。又以其滨潢河（辽河），近木叶山，故‘驻辽河’，‘幸木叶山’常见记载”。

冬捺钵的活动内容就是《辽史》所记的“与北、南大臣会议国事，时出校猎讲武”之外，还有“兼受南宋诸国礼贡”。

冬捺钵时皇帝的行宫幕帐在《辽史·营卫志》有文字记载：“皇帝牙帐以为硬寨，用毛绳连系。每枪下黑毡伞一，以庇卫士风雪。枪外小毡帐一层，每帐五人，各执兵仗为禁围。南有省方殿，殿北约二里曰寿宁殿，皆木柱竹榱，以毡为盖，彩绘韬柱，锦为壁衣，加徘绣额。又以黄布绣龙为地障，窗、槅皆以毡为之，傅以黄油绢。基高尺余，两厢廊庑亦以毡盖，无门户。”

北宋出使过辽的官员也曾见过辽冬捺钵的宫帐，如宋哲宗元佑六年（1092年）彭汝励使辽至广平淀，在广平淀诗序写道：“初至单于行在，其门以芦箔为蕃垣，上不去其花以为饰，谓之羊箔门。作山棚，以木为牌，左曰紫府洞，右曰桃源洞，总谓蓬莱宫，殿曰省方殿。

此画面描绘了羊箔门，芦苇编绘的篱笆墙▁蕃垣，皇帝的大帐，两厢廊廡及文武臣僚，朝觐的宋使以及远处的硬寨等。

这三幅画是“内蒙上京辽文化发展有限公司契丹源分公司”为《内蒙古自治区首届文化产业产品展览会》赶制的。从一月八号开始构思草图，到二月二十日画完，因为时间紧，画完大草图没有修改，直接拷贝着色。现在看来，有很多不足之处，留有遗憾。

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