| 在线人数: | |
| 总访问量: | |
| 总文章量: |
|
|
都礼崩乐坏了，还奢谈什么年味儿！
○许石林
临近农历新年，各种有关年味儿的讨论越来越多了，路子是很清晰的：一是感觉物质越来越丰富了；二是感叹年味儿越来越淡了；三是问；怎么才能让越来越好的物质生活再多增加一些年味儿。
吃的不说了，让你回到穷而有味儿的年，不可能，也没必要。那时候你过年，旧衣服上罩一件新衣服，怀里多揣两块水果糖就陡然有了优越感，就高兴得大获年味儿……这个，不能用来要求今天的过年。
有的说不让放鞭炮，使年味儿越来越淡的——瞎说！没有鞭炮的时代人就不过年？无论如何，鞭炮是助兴的，你一点兴都没有，就是把你放到火药桶上轰到空中，你也没有味儿。我是反对城市里过年燃放鞭炮的，人口密度大，居住的都是楼房，一旦发生意外，你就后悔过年了。我看着一些县城也纷纷建造三四十层的住宅楼，就很想提醒买楼的：你是否了解这些小城市的消防设备够不够用。再说，近二三十年来，即便是乡下，燃放鞭炮也是无节制的肆意燃放，以为燃放得越多，越能得到天地神灵的特殊照顾，这纯粹是以愚贱小人之心揣度神圣之腹。
其实，别瞎猜了，过年没年味儿，就是人与人的关系以及联系关系的文化程序出了问题了，一到过年，这个文化程序就不给力，就短路或死机。
所以，今年中华书局邀请专家就过年做讲座，题目已经不是过去那种讲解过年的礼俗了，而是讲过年的礼俗消失的原因。看这题目设置，就是彻底将过年已经没有年味儿、年味儿已经消失殆尽等等，当作前提了。不像过去那样不甘心承认。
这是无可奈何的事儿。
贫穷才有味儿？那“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”怎么讲？放鞭炮才有味儿，尽管这些年不让燃放，可是，你放得还少吗？不也照样没味儿？
其实，年味儿越来越淡薄的原因，用过去的一句话说，就是：礼崩乐坏了，所以，年就过的没文化、没味儿了。
舍此，没有其他原因。
近些天，朋友圈疯传几个北方农村拜年的视频：山东、河南、苏北等地农村的拜年情景——大年初一，本村本族之间，不同宗族之间相互拜年，男女分别结队，行叩拜礼，有的还请乐队伴奏，受拜者为族中长辈。由于人多，拜年磕头就在庭院甚至马路上举行，虽然没有铺拜毡、整队、唱赞，而是随人随地而行，人多势众，齐刷刷地跪倒，礼拜如仪，长辈受礼，喜气洋洋，端出花生糖果散发，场面非常动人。拜完一家，又走到下一家，途中与别的家族拜年的人群相遇，彼此朗声打招呼，显得非常亲热又好。
我观此礼俗有如下好处：
一、明父父子子之序，使人从每年的第一天，就强化自己的身份感：当长辈的德行事功要方方面面像长辈，当晚辈的楷模，配受晚辈这一拜；而当晚辈的要像晚辈，恭恭敬敬地叩拜下去，向长辈祝福，也是向长辈学习，因为晚辈有一天也会成为他的晚辈的长辈。
二、敦亲睦族、善和乡党，磕头拜年，化解了一年当中，许多避免不了的却纷纷扰扰难以言说的尴尬和矛盾，亲族由此得以谅解、和睦，日常关系懈怠、彼此来往松散的，由此得以整饬紧密；邻里乡党，不同家族之间，彼此通好礼敬，不同宗族，在拜年中，攀比炫耀人丁，又竞争礼节礼数，颇有君子之争，揖让而已之风。于是，过年才有了过年的意义和价值。这也正是前贤不断丰富增饰过年的目的和意义。
这些拜年礼俗，也许今日粗鄙浅躁愚顽之徒视之，或以为奇异，而不觉其礼乐的文化实质。
传统的过年，就是礼俗过年，礼节往来，美而有序。
今天，多数是新文艺过年、娱乐过年。新文艺多无根浮游，各种祝福，显得虚头巴脑的。
过年，礼乐之外，敷以娱乐功能，是必须的，但娱乐无度，以为娱乐无尽就是过年，我看娱乐节目的制造者和表演者，在电视上掷地有声地说：我们就是给大家过年增添一点笑声、供人一乐而已。巧言令色，你以娱乐而掩盖、排挤、干扰、覆盖礼乐，不就是“紫之夺朱也”、“郑声之乱雅乐也”？
礼崩乐坏，非自今日始，礼俗之于人，是有一定的约束和限制的，而不是狂欢和放纵的，所以，礼数一定会使人受拘束，避繁难而求便易是人性，所以，即使是在古代，礼俗也是在执行的过程中，不断地被人松弛的、怠慢的，正因如此，才需要经常不断地被人强调并整饬、申明、修复，犹如鞋带、腰带会松弛，因此才需要经常紧一紧。
年味儿越来越淡，原因就这么简单，你不执行礼俗，不受拘束，总想娱乐放纵还要有年味儿。都礼崩乐坏了，还奢谈什么年味儿！汉代有人说，你这种想法就是：“浊其源而望流清，曲其形而欲景直，不可得也。”不可能的。
2017年1月11日晨于南阳邓州希文宾馆
2017-01-12 02:52:04
