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吴隐之：廉洁做到极致
做官难免有人巴结，这样说好像树长歪了怪水土？有道是无欲则刚，出污泥而不染。
东晋有这么一位，清廉自守到你难以想象。
吴隐之，东晋山东甄诚人。曾先后任职广州军政一把手（刺史），中书省副手（中书侍郎），财税部一把手（度支尚书），掌管全国文教宗庙礼仪的九卿之首（太常）。在东晋那个乱象丛生的年代，以吴隐之的头衔和实权，绝对有条件贪得盆满钵满。
以下为避免各位看官质疑笔者演绎杜撰，不避繁冗，照史实录，详加罗列，尽量还原一个真实的吴隐之。
“隐之美姿容，善谈论，博涉文史，以儒雅标名。弱冠而介立，有清操，虽日歠菽，不飨非其粟，儋石无储，不取非其道。”
这是《晋书》对吴隐之的总评价。人长得英俊标致（包二奶养小三具天然优势），和善健谈，知识丰富，整体给人以“儒雅”的印象。自成人起他就表现得性子耿直，有清廉的操守，即使每天三顿吃粗粮，也绝不去吃自己不该得到的精米，家无存粮，也绝不要不义之财。
吴隐之少年生活的几个片段：
1 “年十余，丁父忧，每号泣，行人为之流涕。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。家贫，无人鸣鼓，每至哭临之时，恒有双鹤警叫，及祥练之夕，复有群雁俱集，时人咸以为孝感所至。”
百善孝为先。十多岁的吴隐之为父守丧，常常哭得让路人感动落泪。生前勤谨侍奉寡母，死后哀痛超于常人，虽家贫没法请哀乐鼓手，但感天动地招来鹤雁吊唁。
2 “尝食咸菹，以其味旨，掇而弃之。”食美味如临大敌，早早断了口舌之欲。
3 “与太常韩康伯邻居，康伯母，殷浩之姊，贤明妇人也，每闻隐之哭声，辍餐投箸，为之悲泣。既而谓康伯曰：‘汝若居铨衡，当举如此辈人。’及康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级，解褐辅国功曹。”
乖顺好学的孩子谁都喜欢，帮助提携实在是情之所至。韩康伯是东晋简文帝时的人事部长，舅舅殷浩更是有清流美名。吴隐之的入仕，并非自己的投机钻营，而是如康伯母亲那样的善人们的无私助推，得以脱去布衣穿上官服。铨衡，选拔衡量，居铨衡者，掌握人事官吏选用大权。
吴隐之待兄长，义薄云天。“兄坦之为袁真功曹，真败，将及祸，隐之诣桓温，乞代兄命，温矜而释之。”
袁真是吴隐之的同乡，原本是桓温手下的大将，兵败即投靠了敌营，害得吴坦之跟着遭殃。眼看哥哥要被问罪遭斩，毫无干系的吴隐之前往面见桓温，提出愿代兄受过，以自己一命换哥哥活命。
桓温大家都知道，是东晋中后期有名的实权人物。吴隐之舍身救兄，让桓温对他顿时刮目，不仅赦免其兄，又当即召隐之到帐下，授予朝请、尚书郎（皆秘书传唤一类角色）。
这时，另一个大人物也看上了吴隐之，这位叫谢石。谢石是“旧时王谢堂前燕”中的一家——谢家后裔，士族大户，谢安的胞弟，时任卫将军。他点名要吴隐之来做他帐下的主簿。
论身份，吴隐之做了谢石的秘书长，已跻身官僚之列，然而他仍一贫如洗。他“卖狗嫁女”，令人吃惊。
“隐之为奉朝请，谢石请为卫将军主簿。隐之将嫁女，石知其贫素，遣女必当率薄，乃令移厨帐助其经营。使者至，方见婢牵犬卖之，此外萧然无办。”
显然，谢石相中的是吴隐之的清廉，同时对他的甘于清贫不爱浮财坚信不疑。事实果然，吴隐之爱女出嫁，谢石考虑到他贫寒的家境和朴素的习性，担心他把女儿的婚事弄得太寒酸，不惜安排人手，动用厨帐等物资，帮着他操办，等派去的人到吴家，只见他家下人牵着狗去卖，卖掉狗来凑钱给女儿办事，至于其他的锦衣花鞋绣枕缎被，一样嫁妆都没置办。
吴隐之后来升迁做了晋陵（今属江苏常州）太守。
“在郡清俭，妻自负薪。”吴隐之与物欲享受似乎是绝缘的，传记文字截取了一个颇具代表性的画面，贵为郡守，家里烧火用的柴草，都是吴夫人自己去背（那些秘书、勤务员还有其他部下都干吗去了？）
吴隐之的仕途比较顺利，在朝廷干过行政中枢的副职（中书侍郎），干过东宫武将（太子右卫率），干过天子侍从（散骑常侍），干过教育部高官兼最高学府博导以及国家图书编校机构负责人（国子博士兼著作郎）等。到了晋孝武帝时，本打算让他做黄门郎（宫内皇帝侍从），只因为他相貌酷似先帝简文帝而作罢，于是安排他先后任掌管天下刑狱的廷尉，继续图书编校机构大秘的工作，纠察百僚的御史中丞，左卫将军等。
总之一直在皇朝中枢高级职位上流转，位高权重，身份不一般。这样的身份，该适当讲究一些了吧？
“虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同於贫庶。”隐之身居高位，俸禄和赏赐之类加起来，收入当不算少，可他从来不用作自己享受，统统分送给老家的亲戚或族人，而自家呢，寒冬腊月连个像样的被子都没有。看这个画面：隐之身穿的棉衣洗了外罩，正在晾晒，突然有公干须出门，他披上棉絮就去了。隐之生活的清苦，与一般贫寒的老百姓，没有什么区别。
当下，要求领导干部要自律，又常常不无善意地提醒：“苍蝇不叮无缝的蛋”。“蛋”而如何做到“无缝”？客观的纪律法规约束是必要的，但更重要的是个人的品质和价值取向。
吴隐之“酌饮贪泉”的故事流传很广，《晋书》里讲得也比较详细，它是体现吴隐之正直品格与清廉作风最生动的一则故事。吴隐之不相信任何人能把他拉下水！故饮贪泉以明志——他用一个特殊的举动，向世人表明在物质金钱诱惑面前，他有金刚不败身。
“广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世。然多瘴疫，人情惮焉，故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊，隆安中，以隐之为龙骧将军、广州刺史、假节，领平越中郎将。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：‘不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。’乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：‘古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心！’”
岭南奇珍异宝很多，据说弄上一小箱子，几辈人花不完。但那个地方属热带雨林，瘴气泛滥，容易致人病死，所以一般人都不愿去广州做官，只有那家里比较拮据的，乐意去——能捞钱呀。多年来这已经成为一种风气，到广州干一段时间的刺史、长吏，返乡时无一不大包小包的。朝廷想革除官员贪贿的不良习气，东晋安皇帝司马德宗点名吴隐之，军政大权全部交给他，又授予尚方宝剑。隐之携家人赴任，走到距广州二十里一个叫石门的山间，见有一眼泉水涌流。当地人讲，此泉名“贪泉”，喝一口会让人产生贪得无厌的念想。吴隐之不禁感慨，贪官敛财居然还有说道，愚弄百姓啊！站在贪泉边，他对家人说：没有这泉水人也存私欲，贪与不贪关键在良知和心志，岭南视贪腐如平常事，我这回是真长见识了。邪气由此而出，必得在此打破，我要饮这贪泉而继续清廉为官，给那些欺瞒天下的贪官们一个响亮的耳光。他喝下了一碗泉水，同时做了一首诗，明其志曰：人都说饮一杯贪泉便生出怀揣千金的欲念，我今天喝下一碗，但清白做人廉洁为官的初心，永不会改变！
拒腐永沾的决心是表了，吴隐之真地能经受住诱惑吗？
1 “及在州，清操愈厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫。然亦终始不易。”吴隐之得从一点一滴做起，得从自身做起，而且更谨小慎微，更一尘不染。饮食依然平民化，蔬菜和干鱼；使用的幔帐器物服装，直接交由外库人员去采办，部下和亲属绝不容插手。猛然来这么个清官，人们很有些不适应，甚至怀疑吴隐之在做秀，而隐之不为所动，始终如一。
2 有人试着向他献媚，看看好使不好使。“帐下人进鱼，每剔去骨存肉，隐之觉其意，罚而黜焉。”这位部下给刺史送鱼，常常颇费心思地剔掉鱼骨刺专门留下鱼肉，隐之觉出不对，立马责罚并将其开除公职。
3 “后至自番禺，其妻刘氏齎沉香一斤，隐之见之，遂投於湖亭之水。”及时管束老婆，即使为了治病也绝不能拿人之物。
4 朝廷官方评语（安皇帝诏书）：“夫孝行笃于闺门，清节砺乎风霜，实立人之所难，而君子之美致也。……，夫处可欲之地，而能不改其操，饗惟错之富，而家人不易服，革奢务啬，南域改观。”家门之内笃行孝顺之风，清高的节操在风霜中磨砺，一个人做到这一点实在很难，此属于君子的最高境界。吴隐之身处物欲横行贪腐泛滥的地域，清廉操守不改，满眼镂金错彩，家人却仍着布衣，革除奢靡提倡节俭，让南方广大地区风俗气象一新啊。
在广州的后期，吴隐之遭遇了一次战乱，卢循趁桓温之子桓玄弄权之机，起兵作乱岭南，占领广州，隐之的大儿子战死，自己也成了叛军的阶下囚。后经刘裕（晋末将领、相国、南朝宋开国皇帝）斡旋，吴隐之及家人得以回京。
“归舟之日，装无余资。”离开广州时，隐之的行囊一点多于的资财都没有。
“及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。”到京后，住在几亩地大的一处宅院里，篱笆墙垣逼仄简陋，总共不过六间茅草屋，妻子儿女紧巴巴难容身。
“刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。”刘裕赐给他车马牛羊，还要给他建大宅子，吴隐之坚决推辞不要。刘裕恢复了吴隐之的财税部长和太常头衔，而他仍
“以竹篷为屏风，坐无毡席。”用竹篷作屏风，家里坐人的毛毡席垫都没有。
“后迁中领军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其余悉分振亲族，家人绩纺以供朝夕。时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。”
朝廷的俸禄他仅留出自家口粮，其余全部分赠亲朋好友；身上衣裳由妻女纺麻织布自制；手头拮据，一天的饭菜分两天吃；自个儿穿着带补丁的衣服；妻子儿女不允许沾公家一分一厘便宜。
吴隐之在晋安帝义熙九年（公元414年）去世，没有人知道他的生日是何年何月何日。一辈子，宦海浮沉，食不求精，衣不求丽，居不求奢，视钱财作粪土，清操终生不渝。论廉洁，堪称古今第一人!
2016-11-16 04:26:06
